Escola Waldorf Guayi

Crianças no projeto Moinho Cultural | Divulgação Meu, seu, nosso

Marek Studzinski | UNSPLASH

Ana Paula Mucunã | Divulgação Meu, seu, nosso

Neste texto e para ir além:

Carla Latini é movida pelas histórias que a vida conta e fascinada pela jornada de cada indivíduo. Psicóloga, mãe de dois e co-criadora do Mercúrio Antroposofia (@mercurioantroposofia), encontra sentido e inspiração nas narrativas que cruzam seu caminho, unindo experiências pessoais, profissionais e familiares em sua busca por desenvolvimento humano.

O post Liderança em Tempos de Individualismo apareceu primeiro em Aquarius.

À medida que a Covid-19 varreu o mundo, houve uma explosão de violência contra as mulheres e um ataque total aos seus direitos. É hora de lutar contra um sistema que permite que as mulheres sejam sacrificadas, apagadas e violadas.

A Covid desencadeou o revés mais grave para a libertação das mulheres na minha vida. Enquanto observo isto acontecer, comecei a pensar que estamos a testemunhar um surto de patriarcado de desastre.

Naomi Klein foi a primeira a identificar o “capitalismo de desastre”, quando os capitalistas usam um desastre para impor medidas que não conseguiriam implementar em tempos normais, gerando mais lucro para si próprios. O patriarcado de desastres é um processo paralelo e complementar, onde os homens exploram uma crise para reafirmar o controle e a dominação, e rapidamente eliminam os direitos conquistados com dificuldade pelas mulheres. (O termo “patriarcado de desastre racializado” foi usado por Rachel E Luft ao escrever sobre um modelo interseccional para compreender o desastre 10 anos após

o furacão Katrina.) Em todo o mundo, o patriarcado aproveitou ao máximo o vírus para recuperar o poder – por um lado aumentando o perigo e a violência para as mulheres e, por outro, intervindo como seu suposto controlador e protetor.

Passei meses entrevistando ativistas e líderes de base em todo o mundo, do Quénia passando pela França e até a Índia, para descobrir como este processo as afeta e como estão reagindo. Em contextos muito diferentes, cinco fatores-chave surgem repetidamente. No patriarcado do desastre, as mulheres perdem a sua segurança, o seu poder económico, a sua autonomia, a sua educação e são empurradas para a linha da frente, desprotegidas, para serem sacrificadas.

Parte de mim hesita em usar a palavra “patriarcado”, porque algumas pessoas se sentem confusas com ela e outras acham que é arcaico. Tentei imaginar uma frase mais nova e contemporânea para isso, mas observei como continuamos mudando de linguagem, atualizando e modernizando nossas descrições na tentativa de enfrentar o horror do momento. Penso, por exemplo, em todos os nomes que demos ao ato da mulher ser espancada pelo companheiro. Primeiro, era a agressão, depois a violência doméstica, depois a violência entre parceiros íntimos e, mais recentemente, o terrorismo íntimo. Estamos sempre a fazer o árduo trabalho de refinar e iluminar, em vez de insistirmos que os patriarcas trabalhem mais para aprofundar a sua compreensão de um sistema que está a eviscerar o planeta. Então, continuo com a palavra.

Neste período devastador de Covid, assistimos a uma explosão de violência contra as mulheres, sejam elas cisgénero ou de género diverso. O terrorismo íntimo em confinamento transformou a casa numa espécie de câmara de tortura para milhões de mulheres. Vimos a disseminação da pornografia de vingança à medida que o bloqueio empurrou o mundo para a Internet; este abuso sexual digital é agora fundamental para a violência doméstica, uma vez que os parceiros íntimos ameaçam partilhar imagens sexualmente explícitas sem o consentimento das vítimas.

As condições de confinamento – confinamento, insegurança econômica, medo de doenças, excesso de álcool – foram uma tempestade perfeita para o abuso. É difícil determinar o que é mais perturbador: o

fato de em 2021 milhares de homens ainda se sentirem dispostos e no direito de controlar, torturar e espancar as suas esposas, namoradas e filhos, ou que nenhum governo parece ter pensado nisso no seu planejamento para o confinamento.

No Peru, centenas de mulheres e meninas desapareceram desde que o confinamento foi imposto e temem-se que estejam mortas. Segundo dados oficiais divulgados pela Al Jazeera, 606 meninas e 309 mulheres desapareceram entre 16 de março e 30 de junho de 2020. Em todo o mundo, o encerramento de escolas aumentou a probabilidade de ocorrência de diversas formas de violência. A Rede Nacional de

Abuso de Estupro e Incesto dos EUA afirma que sua linha de apoio para sobreviventes de violência sexual nunca teve tanta demanda em seus 26 anos de história, já que as crianças estão presas a agressores sem capacidade de alertar seus professores ou amigos. Na Itália, as chamadas para o número gratuito nacional antiviolência aumentaram 73% entre 1 de março e 16 de abril de 2020, segundo a ativista Luisa Rizzitelli. No México, os encarregados de chamadas de emergência receberam o maior número de chamadas na história do país, e o número de mulheres que procuraram abrigos para vítimas de violência doméstica quadruplicou.

Para aumentar a indignação, muitos governos reduziram o financiamento para estes abrigos no momento exato em que eram mais necessários. Isto parece ser verdade em toda a Europa. No Reino Unido, os prestadores disseram à Human Rights Watch que a crise da Covid-19 exacerbou a falta de acesso aos serviços para mulheres migrantes e negras, asiáticas e de minorias étnicas. As organizações que trabalham com estas comunidades afirmam que a desigualdade persistente leva a dificuldades adicionais no acesso remoto a serviços como educação, cuidados de saúde e assistência em catástrofes.

Nos EUA, mais de 5 milhões de empregos de mulheres foram perdidos entre o início da pandemia e Novembro de 2020. Dado que grande parte do trabalho das mulheres exige contato físico com o público – restaurantes, lojas, creches, serviços de saúde – os seus empregos foram alguns dos primeiros afetados.

Aquelas que conseguiram manter os seus empregos eram frequentemente trabalhadoras da linha de frente, cujas posições as colocaram em grande perigo; cerca de 77% dos trabalhadores hospitalares e 74% dos funcionários escolares são mulheres. Mesmo assim, a falta de opções de cuidados infantis deixou muitas mulheres impossibilitadas de regressar aos seus empregos. Ter filhos não tem esse efeito para os homens. A taxa de desemprego das mulheres negras e latinas era mais elevada antes do vírus e agora é ainda pior.

A situação é mais grave para as mulheres em outras partes do mundo. Shabnam Hashmi, uma importante ativista feminina da Índia, disse-me que, em Abril de 2020, um número impressionante de 39,5% das mulheres tinham perdido os seus empregos. “Trabalhar em casa é muito desgastante para as mulheres, pois o seu espaço pessoal desapareceu e a carga de trabalho triplicou”, diz Hashmi. Em Itália, as desigualdades existentes foram amplificadas pela emergência sanitária. Rizzitelli destaca que as mulheres já enfrentam empregos mais baixos, salários mais baixos e contratos mais precários, e raramente são

empregadas em funções corporativas “seguras”; foram as primeiros a sofrer os efeitos da crise. “As desigualdades económicas, sociais, raciais e de género pré-existentes foram acentuadas e tudo isto corre o risco de ter consequências a um prazo mais longo do que o próprio vírus”, afirma Rizzitelli.

Quando as mulheres são colocadas sob maior pressão financeira, os seus direitos são rapidamente desgastados. Com a crise econômica criada pela Covid, o tráfico sexual e de trabalho estão novamente a aumentar. As jovens que lutam para pagar seu aluguel são vítimas de ataques dos proprietários, num processo conhecido como “sextorsão”.

Não creio que possamos exagerar o nível de exaustão, ansiedade e medo que as mulheres sofrem por cuidarem da família, sem descanso ou tempo para si mesmas. É uma forma sutil de loucura. Enquanto as mulheres cuidam dos doentes, dos necessitados e dos moribundos, quem cuida delas? Colani Hlatjwako, uma líder ativista do Reino de Eswatini (antiga Suazilândia), resume: “As normas sociais que impõem um pesado fardo de cuidados às mulheres e moças continuam a ser suscetíveis a prejudicar sua saúde física e mental.” Estas estruturas também impedem o acesso à educação, prejudicam os meios de subsistência e eliminam fontes de apoio.

A Unesco estima que mais de 11 milhões de meninas poderão não voltar à escola quando a pandemia de Covid passar. O Fundo Malala estima um número ainda maior: 20 milhões. Phumzile Mlambo-Ngcuka, da ONU Mulheres, diz que a sua organização tem lutado pela educação das meninas desde a Cúpula das Mulheres da ONU em Pequim, em 1995. “As meninas constituem a maioria das crianças em idade escolar que não vão voltar”, diz ela. “Estávamos fazendo progressos – não perfeitos, mas as mantínhamos na escola por mais tempo. E agora, ver essas meninas abandonando a escola em um ano é bastante devastador.”

De todos estes contratempos, este será o mais significativo. Quando as meninas são educadas, elas conhecem os seus direitos e o que exigir. Elas têm a possibilidade de conseguir emprego e cuidar de suas famílias. Quando não conseguem ter acesso à educação, tornam-se um problema financeiro para as suas famílias e são muitas vezes forçadas a casamentos precoces.

Isto tem implicações específicas para a mutilação genital feminina (MGF). Muitas vezes, os pais aceitam não submeter as suas filhas a este processo porque as suas filhas podem tornar-se chefes de família através da educação. Se não houver educação, então as práticas tradicionais são retomadas, para que as filhas possam ser vendidas como dotes. Como Agnes Pareyio, presidente do Conselho Queniano Anti- Mutilação Genital Feminina disse-me: “A Covid fechou as nossas escolas e trouxe as nossas meninas de volta para casa. Ninguém sabia o que estava acontecendo nas casas. Sabemos que se educarmos uma menina, a MGF não acontecerá. E agora, infelizmente, o inverso é verdadeiro.”

Nos primeiros meses da pandemia, tive um lugar de destaque na situação dos enfermeiros nos EUA, a maioria dos quais são mulheres. Trabalhei com o National Nurses United, o maior e mais radical sindicato de enfermeiros, e entrevistei muitas enfermeiras que trabalham na linha da frente. Observei durante meses elas trabalharem em turnos cansativos de 12 horas, repleta de escolhas agonizantes e traumas, agindo como parteiras até a morte. Nos curtos intervalos para almoço, elas tiveram que protestar pela falta de equipamento de proteção individual, o que as colocou em perigo ainda maior. Da mesma

forma que ninguém pensou o que significaria trancar mulheres e crianças em casas com agressores,

ninguém pensou como seria enviar enfermeiras para uma pandemia extremamente contagiosa sem EPI adequado. Em alguns hospitais dos EUA, as enfermeiras usavam sacos de lixo em vez de batas e reutilizavam máscaras descartáveis ​​muitas vezes. Elas estavam sendo forçados a permanecer no trabalho mesmo com febre.

O tratamento dispensado às enfermeiras que arriscavam as suas vidas para salvar as nossas foi um tipo chocante de violência e desrespeito. Mas há muitas outras áreas de trabalho onde as mulheres têm sido deixadas desprotegidas, desde as trabalhadoras dos armazéns que embalam e enviam nossos produtos, até mulheres que trabalham em fábricas de aves e carnes que são amontoadas em proximidade perigosa e forçadas a permanecer no trabalho. mesmo quando estão doentes. Um dos desenvolvimentos mais

surpreendentes ocorreu com os trabalhadores de restaurantes “que recebem gorjetas” nos EUA, já autorizados a receber o salário chocantemente baixo de 2,13 dólares (1,50 libras) por hora, que se manteve o mesmo durante os últimos 22 anos. Não só o trabalho diminuiu, as gorjetas também diminuíram muito para essas mulheres, e agora surgiu uma nova degradação chamada “assédio mascarado”, onde os clientes do sexo masculino insistem que as garçonetes tirem as máscaras para quepossam determinar se e quanto devem dar-lhes gorjeta com base em sua aparência.

As mulheres trabalhadoras agrícolas nos EUA viram as suas proteções diminuídas enquanto ninguém estava olhando. Mily Treviño-Sauceda, diretora executiva da Alianza Nacional de Campesinas, conta-me como aumentaram as pressões sobre as camponesas, ou trabalhadoras agrícolas: “Tem havido mais incidentes de envenenamento por pesticidas, abuso sexual e problemas de estresse térmico, e há menos monitoramento por parte de agências governamentais ou policiais devido à Covid-19.”

A Covid revelou o fato de convivermos com duas ideias incompatíveis quando se trata de mulheres. A primeira é que as mulheres são essenciais para todos os aspectos da vida e para a nossa sobrevivência como espécie. A segunda é que as mulheres podem ser facilmente violadas, sacrificadas e apagadas. Esta é a dualidade que o patriarcado cortou na estrutura da existência e que a Covid revelou. Se quisermos continuar como espécie, esta contradição precisa ser curada e completada. Para ser claro, o problema não são os confinamentos, mas o que os confinamentos e a pandemia que os exigiu deixaram claro. A Covid revelou que o patriarcado está vivo e bem; que se reafirmará em tempos de crise porque nunca foi verdadeiramente desconstruído e, como um vírus não tratado, regressará com força total quando as condições estiverem maduras.

A verdade é que, a menos que a cultura mude, a menos que o patriarcado seja desmantelado, estaremos sempre a girar. Saindo da Covid, precisamos ser ousadas, ousadas, ousadas ​​e imaginar uma forma mais radical de existir na Terra. Precisamos continuar a construir e difundir movimentos ativistas. Precisamos de mulheres progressistas de base e mulheres negras em posições de poder. Precisamos de uma iniciativa global à escala de um Plano Marshall ou maior, para desconstruir e exorcizar o patriarcado – que é a raiz de tantas outras formas de opressão, do imperialismo ao racismo, da transfobia à difamação da Terra.

Haveria primeiro um reconhecimento público e uma educação sobre a natureza do patriarcado e uma compreensão de que ele está nos levando ao fim. Haveria educação contínua, fóruns públicos e processos que estudassem como o patriarcado leva a várias formas de opressão. A arte ajudaria a eliminar o trauma,

a dor, a agressão, a tristeza e a raiva na cultura e ajudaria a curar e tornar as pessoas inteiras. Entenderíamos que uma cultura que tem amnésia diabólica e se recusa a abordar o seu passado só pode repetir os seus infortúnios e abusos. Os centros comunitários e religiosos ajudariam os membros a lidar com o trauma. Estudaríamos as altas artes da escuta e da empatia. Reparações e desculpas seriam feitas em fóruns públicos e em reuniões privadas. Aprender a arte do pedido de desculpas seria tão importante quanto a oração.

A autora feminista Gerda Lerner escreveu em 1986: “O sistema de patriarcado numa construção histórica tem um começo e terá um fim. Seu tempo parece ter quase chegado ao fim. Já não serve as necessidades de homens e mulheres, e a sua ligação intratável ao militarismo, à hierarquia e ao racismo ameaçou a própria existência da vida na Terra.”

Por mais poderoso que seja o patriarcado, é apenas uma história. À medida que a era pós-pandemia se desenrola, podemos imaginar outro sistema, que não seja baseado na hierarquia, na violência, na dominação, na colonialização e na ocupação? Vemos a ligação entre a desvalorização, o dano e a opressão de todas as mulheres e a destruição da própria Terra? E se vivêssemos como se fôssemos parentes? E se tratássemos cada pessoa como sagrada e essencial para o desenrolar da história da humanidade?

E se, em vez de explorar, dominar e ferir mulheres e meninas durante uma crise, projetássemos um mundo que as valorizasse, as educasse, as pagasse, as ouvisse, cuidasse delas e as centrasse?

Esse foi um dos textos citados na série Changing of the Gods, que você encontra exclusivamente na aquarius!

Por: Eve Ensler

O post Patriarcado de desastre: Como a pandemia desencadeou uma guerra contra as mulheres apareceu primeiro em Aquarius.

O mundo está constantemente em mudança, muitas delas seguem um padrão, um ciclo natural que podemos “prever” quando observamos de perto a natureza. O grande mal do ser humano é pensar que não fazemos parte ou que estamos a quem da natureza, do cosmos e do universo. Existem várias formas de catalogar esses padrões, alguns deles são simbólicos. A Astrologia usa a movimentação do Sol, Lua e os planetas para traçar um paralelo simbólico de espelhamento com o que acontece com as nossas vidas.

Mas ao contrário do que muitos pensam, a Astrologia não se preocupa somente na observação das pessoas de forma singular. Entender o paralelo entre os movimentos do céu e os eventos coletivos e mundiais na Terra, desde sempre foi um objetivo da Astrologia.

Para compreender melhor é preciso saber que o saber astrológico está muito além do que hoje é popularmente conhecido. O que hoje é resumido a signos e traços estereotipados de personalidade, na verdade é um sistema de leis coesas que muitos sábios e civilizações dedicaram as suas vidas a estruturar.

Esses estudos começam exatamente em um momento em que os seres humanos estamos intimamente ligados à natureza e aos seus ciclos. A regularidade das estações do ano e as fases da lua, por exemplo, eram baliza para o fazer agrícola da época e ainda é em alguns lugares hoje.

Podemos dizer que a Astrologia nasce no momento em que o primeiro ser humano se olhou para o céu e percebeu o movimento dos luminares (Sol e Lua), mas vestígios antigos datam de 15.000 AC. Porém a astrologia começou a se desenvolver como sistema nas civilizações mesopotâmicas e egípcias. Sendo assim um dos saberes mais antigos e berço para vários conhecimento que temos hoje.

É importante lembrar que a Astrologia não tem pretensão de ser reconhecida como ciência, esse é um pensamento anacrônico já que o conhecimento científico e cartesiano nasce muito tempo depois, marcando inclusive uma das fases do seu declínio. Porém essa é uma ferramenta poderosíssima para analisarmos de forma interpretativa a partir da correlação com planetas os eventos baseados nos ciclos naturais de repetição. Mas que por falta de informação e um processo de mercantilização desse saber hoje em dia é extremamente descredibilizado.

Voltar a usar a astrologia voltando o olhar para ciclos mundanos coletivos com a série Changing of The Gods é extremamente importante para que o público geral compreenda a sua potência original.

Changing of The Gods

Existe uma correlação entre épocas históricas de grandes mudanças e revoluções na história humana? Você provavelmente já deve ter se perguntado isso em algum momento enquanto estudava história ou até mesmo consumia notícias globais da sua maneira. E se de fato houvesse uma correlação que pode ser observada de forma arquetípica a partir do movimentos dos planetas?

Existe uma correspondência muito próxima em mudanças na forma humana de pensar e se comportar com o movimento dos planetas observado a partir do espectro do saber astrológico. Esse é o tema central da série documentária Changing Of The Gods.

Contrariando o que muitos acreditam, a astrologia vai além dos signos e é um sistema complexo de observação e correlação entre a sincronicidade dos eventos celestes e os que permeiam nossas vidas. Essa vertente astrológica também conhecida como Astrologia Mundana/Política se preocupa em observar os padrões geracionais e compreender que não estamos tão separados da natureza e do cosmo como pensamos.

O micro cosmos da consciência humana e o macro cosmos do sistema solar podem convergir apontar símbolos e padrões de semelhança que estão presentes em momentos de revolução extremamente significativos como durante a Revolução Francesa, a luta por igualdade racial, direto trabalhistas e igualitários para as mulheres e os movimentos políticos da última década.

Para muitos céticos essas podem ser afirmações polêmicas, mas como o poeta e filósofo George Santayana fala “O ceticismo é a castidade do intelecto”. Frase que abre o livro “Cosmos and Psyche” de Richard Tarnas, o historiador e astrólogo presente na série.

Acima de tudo o documentário é um mergulho profundo em marcos históricos, descobertas, revoluções e transformações que mudaram o cenário político e cultural em várias épocas e junto a isso uma oportunidade a desmistificar até o poder e saber astrológico.

Como a astrologia pode explicar acontecimentos mundiais?

Os planetas são o nosso grande referencial de mudança, devido a sua constante movimentação, eles são as peças dinâmicas usadas para a interpretação dos padrões de comportamentos, dos mais sutis aos mais dramáticos, de forma individual, mas também coletiva.

À medida que os planetas se movem, eles formam várias relações geométricas entre si em relação à Terra, que são chamados de aspectos. Observamos então que esses alinhamentos coincidem com fenômenos arquetípicamente padronizados específicos nas vidas humanas.

Podemos dizer que os planetas são atores que carregam símbolos e características que nos ajudam a decodificar simbolicamente histórias e informações sobre o mundo fazedo um paralelo de espelhamento não determinista.

São dadas a cada planeta temas baseados em características determinadas por diversas observação que vão desde associações mitológicas, características de teor astronômico como por exemplo luz, brilho, cor, velocidade e movimentação aparente.

Durante o documentário, conhecemos mais sobre os arquétipos ligados a Urano e Plutão. Os planetas que olhamos quando queremos observar grandes revoluções, rupturas, quebras, busca por poder e regeneração. Esses são planetas considerados transpessoais, ou seja que carregam paradigmas geracionais e coletivos de forma intrínseca.

Richard Tarnas observou que o alinhamento desses planetas coincide com momentos onde a sociedade passou por grandes mudanças e revoluções que marcaram o mundo de forma significativa. 

Arquétipos, Urano e Plutão

Abordar o conceito de arquétipo nos ajuda a aprofundar na natureza desses planetas, já que esse é um conceito importante para a história do pensamento ocidental.

Arquétipos podem ser resumidamente explicados como qualquer modelo, conceito ou  paradigma universal sobre algo, esse é um conceito explorado em vários campos de estudo. Carl Jung é muito conhecido pelo seu estudo neste tema, por identificar vários arquétipos que fazem parte do inconsciente coletivo humano, como por exemplo o herói, o amante o rebelde, entre outros. A integração desses arquétipos pode ajudar as pessoas a entenderem melhor o que cada planeta rege na astrologia, que usa bastante da perspectiva arquetípica dos deuses e deusas gregos para qual cada planeta era considerado “sagrado”, como Hermes, Afrodite, Ares, Zeus, Cronos, dentre outros.

Urano, que carrega o arquétipo de revolucionário, é um planeta que é considerado apenas na perspectiva moderna da astrologia já que foi descoberto apenas em 1781, o primeiro planeta a ser descoberto desde a antiguidade com ajuda de um telescópio projetado por William Herschel, ou seja, já em sua descoberta ele quebra com toda a estrutura de pensamento sobre as dimensões do sistema solar.

Sendo assim, quando falamos sobre liberdade, liberação, reforma, revolução, mudança tecnológica, rebeliões, inesperadas, aceleração de pensamentos, eventos de quebra de estruturas e surpresas repentinas, olhamos para Urano.

Poderíamos dar para ele o arquétipo de “Rebelde” de Jung, o que questiona as normas e regras estabelecidas pela sociedade.

Já Plutão foi descoberto apenas em 1930 por Clyde Tombaugh e batizado com o nome do deus do submundo, o Hades grego. É para Plutão que olhamos quando queremos saber sobre tudo que é profundo e subterrâneo seja de forma literal ou não.

Ele carrega o princípio de poder e intensidade. Muitas vezes de forma extremas, agressivas e catastróficas. Plutão impulsiona, queima, consome, incomoda, transfigura, ressuscita.

Os eventos que acompanham a descoberta de Plutão nos anos 30 são as guerras e a descoberta da energia nuclear, a ascensão do fascismo e outros movimentos de massa, a ampla discussão sobre a psicanálise, o aumento da expressão sexual e erótica nos costumes sociais e artísticos

Em retrospecto, as descobertas de Urano e Plutão coincidiram com a evolução da consciência humana de diversas formas. Mesmo a tradição astrológica não considerando esses planetas é inquestionável o paralelo que usamos para iluminar padrões humanos coletivos mais profundos.

Palavras chaves mitos e história de Urano Plutão

Urano representa a busca por liberdade de expressar sua individualidade através de eventos repentinos, revolucionários e que quebram o padrão do status quo. Existe em sua natureza o desejo de originalidade e independência das velhas tradições.

Urano aponta inovações e carrega os arquétipos progressistas.

Sua descoberta em si foi um evento chocante porque o mundo achava que só existiam planetas visíveis a olho nú e que Saturno era o último planeta do sistema solar. Quando Herschel o descobriu acidentalmente, teve receio de anunciar, foi seu amigo Lexell teve a ousadia de vir a público com a descoberta do de Herschel.

Na hora de dar nome ao planeta foi decidido manter a tradição de nomes mitológicos, mas Herschel primeiro quis fazer uma homenagem ao Rei George III, dando o nome de Georgium Sidus, ou seja, “estrela de George”. Porém, astrônomos de todo o mundo não gostaram muito da ideia do novo planeta ter nome de um monarca.

As palavras-chave essenciais para Urano segundo a Astróloga Ana Maria Costa Ribeiro:

Inesperado, inédito, revolta, reforma, independência, liberdade, espaço, psicologia, metafísica, ocultismo, astrologia, eletricidade, radioatividade, aviação, era espacial, sindicato, cooperativa, comunidade, brusquidão, excentricidade, ultramoderna, separação, divórcio, rompimento, mudança, aventura, anormalidade, automóvel, anarquista, irmandade, clarividência, camaradagem, crise, ciclone, terremoto, drástico, explosivo, ilegal, inconvencional, irregular, ilegítimo, socialismo, telescópio, pânico, prematuro, provisório, inconformista, instituição, revolta, parlamento, Primeiro Ministro, autoridade, pioneiro, inventor, comunismo e ritmo.

Mito (…)

Plutão representa a busca por poder de regeneração e o princípio de vida-morte-vida, a destruição como prelúdio de um novo começo. Plutão deseja penetrar nas profundezas e trazer para a superfície tudo que está reprimido no inconsciente e experimentar a renovação também abandonando antigos padrões.

O arquétipo de Plutão está ligado a tudo que é transformador, perturbador e curador.

Na época da sua descoberta a comunidade astronômica estava muito curiosa se ainda existiam outros planetas, mas cientes da dificuldade de encontrar algo pela distância. Lowell, dedicou o resto da sua vida a encontrar o planeta que depois seria nomeado como Plutão, mas acabou morrendo de ataque cardíaco.

Apenas em 1930, Tombaugh, astrônomo norte americano, que já tinha aparelhos mais modernos, retomou a pesquisa de Lowell e conseguiu encontrar o Planeta. Plutão estava em uma orbe irregular, mas está mais próximo do que imaginavam os estudiosos.

Plutão já deixou e voltou a ser considerado Planeta algumas vezes astronomicamente, mas para o paradigma da Astrologia Moderna ele nunca deixou perdeu seu posto e continua parte dos símbolos cósmicos ligados para interpretarmos os eventos coletivos.

As palavras-chave essenciais para Urano segundo a Astróloga Ana Maria Costa Ribeiro:

Crime, terror, corrupção, sexo, submundo, psicanálise, assalto, morte, orgasmo, contraventor, multidão, gângster, trust, monopólio, álibi, rapto, aniquilação, fatalidade, consciência, detetive, mistério, demônio, funeral, enigma, túmulo, fétido, imoral, antro, luxúria, justiça, metamorfose, riqueza, obscenidade, reprodução, reencarnação, renovação, vingança, sadismo, vício, anormalidade, vírus, enxerto, lodo, manipulação, poder, obsessão e linchamento.

Mitos (…)

Urano Plutão e o Ciclo de Revolução e Liberdade

O ciclo de Urano e Plutão dura cerca de 127 anos em média e representa mudanças culturais revolucionárias e radicais e inovações tecnológicas que transformam a sociedade.

De maneira arquetípica Urano representa a revolução e a liberdade e está associado a colapsos e avanços inesperados e ideias inovadoras, despertando o desejo pela liberação de estruturas opressivas. Plutão representa o arquétipo da transformação e evolução e está associado a tabus e a sombra do inconsciente coletivo, aos movimentos de massa e ao desejo de busca por poder.

Os trânsitos e aspectos entre esses planetas refletem reformas intensas em vários níveis da sociedade e comportamento coletivo.

No livro “Cosmos and Psyche”, que serviu como inspiração para o documentário “Changing of The Gods” Richard Tarnas ponta que esses períodos coincidem com:

• Criatividade artística e intelectual intensificada
• Descobertas científicas que impulsionam a inovação e avanços tecnológicos.
• Mudança social e política radical.
• Vontade de intensificar e criar um novo mundo.

Além de mudanças políticas e sociais, esses abalos também podem ser observados em questões religiosas, artísticas e culturais.

Dentro da forma do conceito astrológico de observação, observamos interações geométricas entre esses planetas que são chamadas de aspectos. As conjunções, momento onde esses planetas estão alinhados dividindo o mesmo espaço cósmico, é onde podemos ver o nascer de novas ideias e desdobramentos que vão ser trabalhados por anos.

Quando acontecem quadraturas, os planetas estão em um ângulo de 90° de distância, semelhante geometricamente com um “quina”, esse é o momento onde os padrões de comportamento novos e antigos chegam a um embate, compreendemos as diferenças, observamos que temos falhas no tecido social e precisamos buscar melhorias.

A oposição, momento onde os planetas estão geometricamente opostos no espaço cósmico, é onde as ideias se estabelecem e quando acontecem o clímax das mudanças sociais para as evolução social em larga escala. Esse é um processo que não é confortável.

Como exemplo podemos observar os seguintes acontecimentos históricos:

• Entre 1455-56, momento onde esses planetas estavam em conjunção, o ferreiro e editor alemão Johannes Gutenberg criou a primeira prensa de tipos metálicos móveis, onde era possível imprimir muitas cópias do mesmo texto rapidamente, e a obra escolhida para a impressão foi a Bíblia.

Esse avanço tecnológico espalhou novas ideias, informações e questionamentos que depois de algum tempo impulsionam revoluções subsequentes, como a Reforma que começou em 1517, com Martinho Lutero criticando a igreja católica, que marcou a ascensão do protestantismo atingindo seu pico em 1538-40.

Fazem parte também desse período a publicação “As Revoluções das Órbitas Celestes” de Nicolau Copérnico em 1543, desafiando toda a linha de conhecimento da época, negando que a Terra era o centro do universo.

Ao passo que nos aproximamos do próximo aspecto, a quadratura, observamos o   julgamento e caça a Bruxas em 1566-67 na Grã-Bretanha, Europa e América. Chegando ao seu pico entre 1569 e 1630, quase entrando no próximo ciclo.

A próxima conjunção chega entre 1597-98, dos acontecimento marcantes para a história temos:

• O fim da era Elisabetana.
• O desenvolvimento do método científico por Francis Bacon.
• Kepler e Galileu, baseados na obra de Copérnico, revolucionaram a ciência com a invenção do telescópio.

A conjunção seguinte, entre 1710-11 dá início que vão levar mais tarde a Revolução Industrial ( …)

• Chegada do Iluminismo e questionamentos sobre o poder do indivíduo e a necessidade da liberdade.
• Questionamentos sobre o poder dos monarcas e do clero com Voltaire.
• Rousseau e os questionamentos sobre Direito, Ciências humanas e os conceitos de estado, poder e soberania. Rousseau foi quem em 1762 cunhou a frase “Liberdade, Igualdade, Fraternidade”, invocado durante a Revolução Francesa.

Quando nos aproximamos mais uma vez da quadratura seguinte podemos observar a Revolução Americana de 1765-91.

Durante a oposição (1792-94) observamos o estouro da Revolução Francesa (1789-99), inspirada pelos conceitos de Rousseau e Voltaire. Fazemos aqui um link aos processos iniciados na conjunção e que chegam ao seu apogeu durante a oposição.

O poder da aristocracia foi destruído e as classes médias começaram a se levantar e exigir o direito à liberdade de pensamento e expressão. A Dinamarca se torna a primeira nação a abolir o comércio de escravos em 1792, mas a lei criada nessa data só entrou em vigor em 1803, seguindo-se a Inglaterra em 1807, a França em 1817, a Holanda em 1818 a Espanha em 1820 e a Suécia em 1824. Nas colônias britânicas, a escravidão foi finalmente abolida em 1833, nas holandesas em 1863.

Ainda em 1792, Mary Wollstonecraft pública “A Vindication of the Rights of Woman” começando a crescente do feminismo na época.

Os acontecimentos marcantes da quadratura seguinte que aconteceu na década de 1820 foram:

• Revolução industrial
• A criação do precursor do computador por Charles Babbage
• A primeira ferrovia, inaugurada em 1825.
• A primeira fotografia reconhecida como imagem produzida em 1826
• A primeira fotografia reconhecida é uma imagem produzida em 1826 pelo francês Joseph Nicéphore Niépce.
• Rebeliões contra o status quo e desejo de liberdade e mudanças em muitas áreas.
• O colonialismo europeu começou a ganhar terreno na África e na Ásia que resultou a oposição das sociedades afetadas

Acontecimentos no Brasil:

• O dia do Fico no dia 9 de janeiro de 1822 Dom Pedro I
• D. Pedro entra em conflito, para romper o vínculo que existia entre Portugal e o Brasil.
• Declaração da Independência do Brasil, dando início ao Império do Brasil
• Em 1824 foi criada a Constituição de 1824, a primeira constituição brasileira.

O Próximo ciclo, com uma nova conjunção com o pico entre 1850-51 marcado pela crescente da Revolução Industrial com a passagem de métodos de produção manual para as  máquinas. Seguidos por:

• A necessidade de padronizar o tempo, que levou ao desenvolvimento do horário médio de Greenwich. Adotado mundialmente em 1884.
• Mais uma vez o povo queria independência entrando em embate através de movimentos políticos radicais. (Revoluções na Europa em 1848-49, bem como na China, no Japão e na Índia)
• O crescimento dos ideais capitalistas.
• Marx e Engels publicaram O Manifesto Comunista em 1848.
• No mesmo ano assistiu-se à primeira Convenção dos Direitos da Mulher em Seneca Falls, Nova Iorque de 19 a 20 de julho de 1848
• O desenrolar da Guerra Civil Americana (1861-1865)
• Declaração da Lei dos Direitos Civis que aboliu a escravidão.

Em avanços tecnológicos, temas de Urano, podemos observar:

• O primeiro cabo telegráfico transatlântico foi instalado em 1866.
• A invenção da lâmpada por Joseph Swann no Reino Unido em 1878
• O telefone foi inventado por Alexander Graham Bell em 1876, e o fonógrafo por Edison em 1877.
• A primeira central elétrica alimentada a carvão começou a funcionar em Londres em 1882, e em breve as cidades de todo o mundo começaram a ser eletrificadas.
• A primeira câmera Kodak, em 1888, tornou a fotografia acessível a qualquer pessoa.
•  e os avanços na tecnologia do celulóide permitiram que os irmãos Lumière projetassem curtas-metragens em uma tela. Eles tiveram sua primeira exibição comercial em 1895, pouco antes da oposição.

Junto da chegada da nova década observamos outro salto tecnológico, agora no desenvolvimento no campo dos transportes, especificamente na aviação e nos automóveis.

No campo da ciência temos grandes acontecimentos como:

• Eistein publicou a teoria da relatividade em 1905
• Freud publica seu trabalho sobre os sonhos em 1901
• O movimento feminista cresce com Emmeline Pankhurst e das Sufragistas.
• Marie Curie se torna a primeira mulher a ganhar o Prêmio Nobel em 1905
• Na Rússia, Lenin e Trotsky iniciaram o movimento bolchevique e participaram da fracassada Revolução Russa em 1905.
• Formação da União Soviética
• A velha ordem começou a se desintegrar com a eclosão da Primeira Grande Guerra em 1º de agosto de 1914, que destruiu a Europa.

Na década seguinte, ideais políticos de oposição continuam a se desenvolver. Stalin subiu ao podem na União Soviética, Mussolini fundou o Partido Facista Italiano e, do outro lado do mundo, foi formado o Partido Comunista Chinês. Essa tensão é acompanhada pelo aspecto de quadratura que tem seu pio entre 1932-34. Também podemos observar:

• Hitler tornando-se Chanceler do Partido Nazista na Alemanha
• A fome mata várias pessoas na União Soviética pela má gestão de Stalin.
• Na China, Mao liderou a Longa Marcha do Exército Vermelho.
• Nos EUA, Roosevelt introduziu o New Deal em 1933 para impedir a Grande Depressão.

Com o mundo novamente em guerra, o uso da mente como arma de combate levaram a muitas descobertas na ciência e tecnologia como:

• Física Nuclear
• Armas atómicas
• O início da corrida Espacial e do voo supersónico
• O primeiro computador programável.

Acontecimentos no Brasil

• A fundação das duas maiores igrejas pentecostais do Brasil: Congregação Cristã no Brasil e Assembleia de Deus)
• Entre 11 e 18 de fevereiro de 1922 é realizada, a “Semana de Arte Moderna”,
• Iniciaram as primeiras transmissões de rádio.
• A Revolução de 30, encabeçada por Getúlio Vargas.
• Em 1932 inicia a “Revolução Constitucionalista”
• Em 1934 é promulgada a nova Constituição. Chega ao fim a política do café com leite e tem início o Estado Novo, em novembro de 1937
• Ao longo do restante da década não seriam realizadas eleições no país (as eleições só voltariam com o fim do Estado Novo, em 1945)
• No dia 22 de agosto de 1942, o Brasil declara guerra aos países do Eixo – Alemanha, Itália e Japão.
• Em 30 de outubro de 1945 o presidente do Brasil, Getúlio Vargas, é deposto por tropas do Exército e em dezembro, o general Eurico Gaspar Dutra assume seu lugar
• É promulgada, em 10 de setembro de 1946, a nova Constituição brasileira.

O trânsito mundial de Urano-Plutão 2007-2020 estaria correlacionado com um período de  “transformação revolucionária?”

Transformação da mente intelectual (Urano/Plutão)

O ciclo atual de 139 anos (1965 – 2104)

O atual ciclo Urano/Plutão de 139 anos começou em 1965 com uma nova conjunção, atingiu sua quadratura entre 2009-2020 e o próximo ponto de tensão será em 2046-48. Podemos observar agora a história sendo escrita sobre o inconsciente público através de iniciativas, os acontecimentos históricos falam por si.

As mudanças intelectuais e tecnológicas que aparecem não são apenas sincronizadas com com os aspectos, nascendo na conjunção, ampliados e desafiados nas quadratura e oposição e atingindo um ponto terminal que ainda estamos por ver na quadratura minguante, simbolizando o fechamento para a chegada de uma nova conjunção.

No ciclo anterior, em 1930, o cenário era de guerra, crise econômica e social, que clamava por mudanças drásticas. Podemos observar o mesmo acontecendo no ciclo crescente entre 2009 a 2020 com as mudanças mais significativas sendo mudanças perigosas no contexto político mundial, luta pelos direitos humanos mais uma vez com foco nas minorias sociais já destacadas antes (mulheres, negros e LGBTQUAPN+) desafiadas pelas maiorias, pelas religiões e culturas tradicionais e até pelos governos,  novas guerras, mudanças climáticas e o impacto global completamente inesperado da COVID-19.

Estamos fazendo parte, de alguma forma, do início de uma nova era. Esse ciclo Urano-Plutão começou na década de 1960, talvez a “nova era” tenha começado naquela época, sem que percebêssemos, mas que ao alcançar um novo ponto chave começamos a viver e perceber.

Vamos observar os eventos destacados pelo documentário Changing Of The Gods, sobre o início desse ciclo:

• Movimentos pelos direitos civis liderados por Martin Luther King, Malcolm X e os Panteras Negras
• Prisão de Nelson Mandela em 1964
• Assassinato de Malcom X e Matin Luther KIng em 1965 e68 respectivamente.
• Guinada racial do feminismo com Germaine Greer, Gloria Steinem e a publicação “The Feminine Mystique de Betty Friedan em 1963”.
• O movimento ambientalista, impulsionado pela hipótese de Gaia de JAmes Lovelock em 1968.
• A Revolução contracultural dos “hippies” e a crescente pelo desenvolvimento da espiritualidade de formas alternativas.
• Primeiro voo espacial tripulado em 1961
• Pouso da Apollo na Lua em 1969
• O artigo sobre a teoria do caos em 1963, publicado por Edward Lorenz
• A teoria do cosmos do Big Bang, desenvolvida em 1964. 

As movimentações a partir dos anos 90 são em parte como resultado da conclusão da Guerra Fria, com o crescimento econômico estável no Primeiro Mundo. Politicamente, os anos 90 foram expansivos para a democracia.

• O colapso do comunismo e da União Soviética.
• Nelson Mandela foi liberado da prisão em 1990 e eleito presidente da África do Sul em 1994
• O Telescópio Espacial Hubble, lançado em 1990.
• A popularização do computador pessoal e da Internet.
• No começo da década houve um grande aumento dos casos de HIV/AIDS, descoberta no final do ciclo anterior em 1981, mas a taxa de mortalidade diminui com o avanço dos estudos e implementação dos inibidores de protease.
• A Guerra do Golfo, que envolve sete nações africanas de 1998 a 2002.
• O impacto do ser humano no meio ambiente se torna mais reconhecido.
• Em 1997, nasce a ovelha Dolly, primeiro clone animal. 🐑

No Brasil:

• Confisco de poupanças pelo presidente Fernando Collor
• O movimento dos “caras-pintadas” pedindo pelo impeachment de Collor que aconteceu em 1992
• Plano Real implementado por Fernando Henrique Cardoso durante o governo de Itamar Franco em 1994
• FHC chega à presidência e ganha sua reeleição depois de mudar a Constituição. A emenda constitucional nº 16, de 1997, abriu a possibilidade de reeleição para quem ocupava cargos no Poder Executivo em todos os níveis de governo.

Na transição entre os ciclos temos o fim do Séc XX, com a chegada do novo milênio, que já teve como prólogo o “Bug do Milênio” problema relacionado à informática e a forma como os sistemas antigos foram desenvolvidos.

Podemos observar novas tensões políticas e mudanças coletivas na forma de pensar e se relacionar a partir dos seguintes acontecimentos:

• Guerra do Afeganistão e Iraque
• Apoio militar norte americano a segunda Guerra do Líbano e no conflito israelo-palestino
• Atentados terroristas ao World Trade Center em Nova Iorque.
• Nos países da América latina paritdos de esquerda chegam ao poder através de eleições.
• Em contra partida, Vladimir Putin chega à presidência muda drasticamente o cenário político e econômico da Rússia.
• Obama tornou-se o primeiro presidente negro dos EUA em 2009
• O colapso económico de 2008 aumentou, mais uma vez, os níveis de pobreza e desigualdade em todo o mundo.

No Brasil:

• O povo elege o representante da esquerda política brasileira Luiz Inácio Lula da Silva, que foi reeleito em 2006
• Fernando Collor de Mello volta ao Senado em 2006, causando grande polêmica
• Vários casos de corrupção, como o “Mensalão” vem à tona.
• Descoberta de petróleo na camada pré-sal
• Na segunda década dos anos 2000, o Brasil recebeu diversos eventos importantes, sendo políticos, esportivos ou religiosos.
• O maior marco no início da década foi a eleição de Dilma Rousseff como a primeira mulher a ser eleita Presidente da República em 2011, Dilma foi reeleita para o segundo mandato em 2014, mas que foi interrompido precocemente por um impeachment em 2016.

O próximo evento é a quadratura que começa a ser formada entre 2012. A Internet explodiu com as redes sociais e os smartphones, trazendo sobrecarga de informação, notícias falsas (fake news) e perda de privacidade. Podemos observar a velha ordem entrando em colapso.

No final do ciclo anterior, criou uma enorme desilusão e ansiedade. O crescimento do pós-modernismo, do relativismo e da fragmentação de crenças e culturas mergulhou no niilismo. A ciência foi substituída pelo absurdo do cientificismo e as pessoas recorrem às corporações e ao Estado em busca de respostas.

Outros reagiram e lutaram pelos seus direitos e liberdade, mas mesmo estes movimentos foram cooptados. O comunismo e o socialismo cresceram à custa do indivíduo que desapareceu na conformidade do Partido, tal como os trabalhadores se tornaram engrenagens da máquina industrial. Finalmente, o próprio Sistema tornou-se um tirano.

Mas a luta não acabou. As sementes que foram plantadas na conjunção na década de 1960 darão frutos – bons ou podres – na oposição na década de 2040. Então o que acontece a seguir depende de nós.

O próximo trígono será formado entre Urano em Gêmeos e Plutão em Aquário. Netuno também estará em sextil com Urano e Plutão, junto com Saturno, que fornecerá alguma base e uma verificação da realidade quando ele conjuntar Netuno em 2026.

O objetivo dos alinhamentos Urano Plutão é nos despertar para o nosso poder. Eles nos mostram como criamos nosso próprio futuro nas escolhas que fazemos e como os impulsos inconscientes podem sabotar esse processo.

Como você pensa, você se torna. A energia segue o pensamento. Mas se você não estiver consciente do que pensa e por que pensa dessa maneira, então seu poder oculto e inconsciente destruirá você e o mundo.

Aqueles que estão no poder não estão acordados. Eles não têm consciência da verdadeira natureza do poder e pensam que podem controlá-lo. Em vez disso, controla-os, através dos seus medos inconscientes, e eles destroem-se a si próprios e a todos os outros no processo.

Este é o nosso chamado para despertar.

Precisamos de encontrar uma forma mais sustentável de vivermos juntos – não como definida pela actual colheita de lunáticos da “elite”. Precisamos de uma mudança de valores para algo humano e fundamentado na realidade – a realidade da terra, mas também de uma consciência mais ampla que abranja todos os seres.

“Devemos aprender a viver juntos como irmãos ou pereceremos juntos como tolos.” – Martin Luther King Júnior.

Artigo por Felype Ferro, astrólogo e professor.

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